天台的一心三觀

2005 年 01 月 22 日 星期六 【晴】

今期研究的是天台的一心三觀.

一心三觀, 能觀的是清淨心, 被觀的是妄念心, 即觀心念起之念念起伏並緣起的連續性, 三觀為假空中. 空即性空, 假即假有, 中即空假不偏. 均均在天台智顗的心靈哲學中說一心三觀有二, 一為把心觀, 二為心為觀, 即一客一主, 唯愚認為二者實一也. 被觀心為妄念心, 因緣和合而生, 假名有無自性而當體即空, 此說與小乘破我執之假我同. 在此觀下, 即要破心因緣和合和假名有, 且不著一邊, 著假則傾在世, 執空則傾出世. 觀心而直下無明之根源, 一念清淨, 則破除一切煩惱而悟, 此與早期禪宗類似. 天台之三觀更上一層, 講假空中, 著空著假俱極端, 空假不偏為中. 觀心時次第以先空次假後中為次第觀, 天台之四教中屬別, 若觀時同時即假即空即中觀, 頓然為圓妙觀, 屬天台四教之圓教也. 心主觀是清淨心開三智, 空觀開一切智, 假觀為道重智, 中觀為一切種智. 空智照一切法空, 普遍性. 假智照假有, 特殊性. 中智即一切種智照同時見空(普遍性) 假(特殊性)而不偏. 在觀照時三智非分, 妙運三智, 一開三, 三即一. 而觀照非主客對立, 境心為分, 實主客為一也. 而三觀亦非分開, 智顗大師講三諦圓融, 從空觀入假, 為平等觀; 從假入空, 為二諦觀. 得入中道, 二諦雙照, 心心寂滅, 為第一義諦觀. 從假入空, 即觀空以假有為基, 觀一切法空, 不沈空滯寇; 從空入假, 即觀假有以空為基, 不取實自有. 空假至極俱為邪見. 天台不斷說空假交融而不著兩邊, 有三觀, 三智, 三諦, 究竟義實為不執空, 不執假, 不著兩邊而成中道. 三智實為一智, 三觀實為一觀, 最後並得圓融.


三觀之究竟, 實非主外觀而主內悟. 作觀照時, 實乃心之提升, 破除無明煩惱, 成就智. 三觀重在破惑, 不在觀照. 知此三觀, 實得悟境已.

明一心三觀, 唯一字可說, "高", 阿彌陀佛.

此外尚有三諦之義, 一念三千, 續說.